SODOMA Y GOMORRA (A LA BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO, IV) Sodoma y Gomorra, cuarta parte de A la busca del tiempo perdido, supone una carga de profundidad en los ambientes habituales de la gran saga proustiana, donde la edad adulta y el desorden de los deseos emergen de repente. En medio del asunto Dreyfus, el París finisecular se divide; pero es un tema completamente diferente el que se teje en una tarde de primavera, lejana del encanto bucólico de Combray. Desde el momento en que el Narrador sorprende a Charlus en acción con Jupien se le revela entonces la "raza maldita" de los "hombres-mujeres"; se aclaran numerosos hechos anteriores que el Narrador no comprendía y surge, una vez levantado el velo, todo el mundo de la "inversión" sin distingos de ámbitos sociales y en el envés de la alcurnia. Nada complaciente, la "inversión" preocupa al Narrador que confundido se pregunta: ¿Qué pasa con Albertine? ¿Cómo superar la pena ante el recuerdo de la muerte de la abuela? Mientras, Narrador y lectores se convierten en voyeurs de los supervivientes de Sodoma y Gomorra. En un descenso a los infiernos, entramos en las «ciudades de la llanura» para hacer el recorrido de los prostíbulos, mientras de día, al otro lado de las candilejas, sobre el escenario visible, la sociedad francesa más esplendorosa representa la comedia de la elegancia y el brillo, de los coches y la modernidad, del golf y del tenis, de lo chic recién importado de Inglaterra, como si todo ello fuese la cima de una civilización. El último volumen publicado en vida de Proust es una proeza de lucidez, audacia y modernidad sobre una sociedad que está, sin saberlo, en plena transformación, y sobre un individuo cada vez más desorientado. En este teatro mundano y político, el progreso técnico y los problemas de género anuncian un mundo nuevo, que cada vez se parece más al nuestro.